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                  景觀石廠家分享靈璧石傳說史

                  靈璧石傳說史 ,景觀石廠家分享。

                          靈璧石歷史的文獻性    早在3000年前 ,就有用靈璧石雕刻製作文磬的記載。後有一和尚在山中躲雨 ,偶然發現被雨水衝出形態異狀的靈璧石,隨即取回欣賞 。又有好事者幫助尋找 ,以後玩石之士漸多 。《雲林石譜》載:“靈璧石產靈璧縣北七十里裏磬石山,石產土中,隨其大小具體而生 。或成物或成佛像,或成山巒峯崖 ,透空多孔 ,有婉轉之勢,可成雲氣 ,日月佛像或狀四時之景 。”宋代書畫家米芾著有《研山銘》 ,說的是米芾得一靈璧研山景觀石 ,後與蘇仲恭位於鎮江甘露寺臨江一處晉唐古宅院相交換 ,致使米芾抱憾終生 ,卻將靈璧石身價擡高了百倍。而明《長物志》、《洞天清祿集》等則把靈璧石排在首位加以推崇;還有宋代詩人方巖的《靈璧石長歌》:“靈璧一石天下奇,聲如青銅色碧玉。透潤四時嵐崗翠,乾坤之寶落世間……”嘉靖年柬督李俁的《卻璧銘》:“維茲靈璧 ,產於泗濱,爰伐作磬,克諧八音……”明吳嵩的《靈璧石賦》:“越爲地靈兮 ,上應星精 ,產青神之山骨兮  。居赤直之泗濱 。曾曾掩護兮,石壘壘而錯陳 。淺深異色兮 ,遠近殊聲……價重連城之玉兮,愛移海嶽之分……”明唐寅的《硯山歌》:“泗濱浮磬久不採,真陽貢石聞前明,雲根搜攙脫斧鋸 ,百年拳塊藏其形……”歷代的靈璧縣誌都記載《楊次以官換石》的故事。以上歷史資料無不表明舊時達官貴人、詩詞書家對靈璧石的情有獨鍾 。這些歷史文獻 ,對當今追求返樸歸真,崇尚大自然愈來愈強烈的現代人 ,無疑具有強烈的誘惑力 。    傳說的神祕性    對於靈璧石 ,當地的傳說很多。相傳清代風流天子乾隆六下江南路過磬石山 ,當時這一帶均是水路,每次停留,乾隆總是把船拴在磬石山腳下一石柱上 ,後來一不孕婦曾坐其上休息 ,回家後便身懷有妊。消息傳開,凡不能生育之女 ,每拜此石,與之相接觸便即靈驗。《後周書》載,周太祖宰相高琳母,一日偶經靈璧,見一光彩朗潤之石隨持之歸 。入夜夢一仙人曰:“夫人所得之石乃系浮磬之精 ,持之必得貴子  。”高琳母驚而醒,俄有妊及生  。因名琳,琳聰明過人 ,苦心讀書 。初赴鉅野縣令 ,又因累立戰功 ,隨晉位相國。《揮塵錄》載:“靈壁一巨石 ,進貢朝下 ,一路毀水關以人及內府,千夫繩之不動,臣奏於帝曰:‘此是神物,宜表異之 。’於是皇上燃燭焚香 ,親酒宸翰 ,題寫了‘慶雲萬態奇峯’  ,以金帶掛其上 ,石隨移至苑中也 。”南唐後主李煜得一靈璧石不但聲音泠然,三山五嶽盡收眼底 ,石中天池逢雨必潤 ,且滲現泉水 ,治眼疾效果甚佳 。宋徽宗所藏一靈璧小峯,長僅六寸 ,高半尺。玲瓏秀潤 ,晶瑩如玉 ,並御書“山高月小 ,水落石出”鐫刻其旁 。此石的寶貴之處在於不僅造型優美 ,而且每至子時能夠自鳴。傳說朱元璋腰間繫一靈璧石,極像他本人肖像 ;他日夜相伴,從不離身,聲言人在石在。趙孟頫曾珍一石《靈璧香山》,因石孔竅逶迤相連貫通,燃香其中,煙雲遷繞  ,終日不散 。民間的種種傳說爲靈璧石披上了神祕的色彩  ,靈璧張氏蘭皋園中一石稱小蓬萊 ,若人醉酒後 ,臥於其上,傾刻醒酒。蘇東坡試之 ,果然靈驗 ,隨題筆寫下了“東坡居士醉中臥此  ,酒醒”,並留下《張氏園庭記》等文章 ,爲讚美靈璧石留下了寶貴的墨跡。    靈璧石特點的突出性    靈璧石皺透漏瘦 ,傴懸黑響這些特點,爲其它石所不備。它峯巒跌宕,姿態萬千,尤其是象形石 ,不僅形象尤其神似,世上萬千事物 ,人、畜、鳥、獸都可以用石形表現出來 。肖形狀物,惟妙惟肖 ,使人進入奇中見美的玄妙境地。作者收藏的一件人物象形石 ,名曰《沉思》,寬20釐米,重不足10公斤 ,酷似大雕刻家羅丹的“思想者”。它右手托腮,目視遠方 ,臂彎處有拳頭大小空洞 ,肩、背、腰、腿自然扭曲,比例適當 ,觀之令人與石一起遐思。又如動物象形石《覓》,長50釐米 ,寬20釐米 ,高40釐米,酷似一條古代爬行類動物。它前腿蹬住懸崖一塊絕石 ,尖尖的咀隨着突出的眼球,在那強有力的神祕色彩保護下 ,警惕地尋視着。它身懷六甲 ,看上去即將臨產,沉重的腹部時不時接觸着地面,後腿和前腿有力地支撐着它,那有力的尾巴已不再揚起  ,而是前梢着地,保持整個身軀的平衡。它在尋覓着前進的道路,尋找可果腹的食物 ,還是爲即將產生的小生命尋一個安全的家?心追目極,情猶眷眷,看後使人久久留戀 ,沉思而不忍離去。一塊神韻風采形象生動的靈璧石 ,本身就具有極強的藝術魅力,是人類無法創造出來的天然珍品。它不僅具有欣賞和珍藏價值 ,而且蘊含着豐富深遠的民族文化內涵  。著名的美學家王朝聞先生說:“頑石引起奇石之感,以引起天然雕刻的美感,自然現象自身的特點對人們的感受作用不可否認  ,但人們對它的興趣卻因主體的興趣或素質與人格起着主要作用。”這是作者國古代文人和現代學者共同的美學觀點。    靈璧石的另一個特點是“聲音清越”、“玉振金聲” 。用靈璧石做成的各類石磬,古今文獻記載較多。現今I貝東曲阜孔廟裏仍保存一套完整的刀磬。據介紹作者國的第一顆人造衛星上天時,其《東方紅》樂曲就有磬石伴奏 。1992年春節  ,中央電視臺在《神州風采》欄目中,播放了《靈璧磬石天下奇》的電視採製片。蘇州民族學院教授金海歐說:當作者聽到腳下石子碰撞發出的聲音時,作者的心顫抖起來,情不自禁地大叫道:“磬石的產地終於找到了!”試想 ,妙白天成的造型,美妙動聽的聲音 ,穩重大方的墨色,圓潤細膩,滑如凝脂的質地,蒼老古樸,暢心怡懷,能不稱爲“世上一絕”嗎?    靈璧石珍品的有限性    靈璧石形成於9億年前,是一種質地較佳的石灰岩  ,由於被歷代開採 ,尤其是北宋年間,宋徽宗在首都開封建“萬歲山”(後更名爲“壽山艮嶽”),大肆搜運四方奇石 ,靈璧石隨被廣泛開採 。《宋史》載:仁宗皇祐三年(1051年)詔徐、宿等七州軍隊採集靈璧石爲貢品,長達20年遭到嚴重的破壞,所以有靈璧石“興於宋而毀與宋”的說法。時至今日 ,趵在地下的石品經過上千年雨水的沖刷 ,再次展現在人們面前。然而這種地球不可再生的資源挖掘一件地下就少一件 ,而且 ,能夠觀賞的精品、珍品、神晶更是千萬中挑一 ,國內外石商、收藏家們看到了這種有限資源未來的升值潛力 ,便不惜千金換一石,尤其是上等石品 。    目前 ,產地周圍30華里,凡易開採外 ,無不是“戰壕”,地面上丟棄的廢品被遠道而來的石癡們一遍又一遍的選擇着 ,希望能在裏面找到自己的珍寶  。近兩年來,產地的石農們一車車裝運着觀賞價值不大的靈璧石,用鹽酸清洗後,送往全國各地 ,滿足一時急需靈璧石的石友們的渴求。他們廉價出售,而購者往往後悔,後悔之餘又感嘆:“靈璧石不行了 ,太多了,太亂了,太普通了 。”其實這些在產地只能當作石料的丟棄品 ,怎能有較高的觀賞價值呢?真正的靈璧石,哪裏會成車成車地出現?何況有的還是以次充好 ,以外地石作假!物以稀爲貴是靈璧石珍貴的另一特點,收藏靈璧石的石友  ,應多學多看 ,在提高自己審美鑑別真假能力的基礎上,適當選購。    目前 ,存世的古靈璧石分別在:蘇州的網師園、開封的大相國寺、廣州的中山堂、徐州的博物館、北京的故宮等地,石友們可以去觀摩、研究、欣賞 。在作者們這樣十幾億人口的大國中,奇石愛好者僅40餘萬人,遠沒有形成羣衆性的規模,而韓國4000多萬人口中,壽石協會成員已達130萬人,約佔人口的1/30。目前國內的許多富裕家庭只在追求生活上的享樂,一旦他們提高了文化修養,意識到這種天然奇品所潛在的價值時 ,就會壟斷它們 。那樣 ,靈璧石在若干年後已不會再有新的品種出現,磬石黑靈璧更將是可望而不可及了。

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