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                                          人物的性格是在特定的社會生活環境中形成的,生活是演員塑造角色的源泉 。倘若演員不親身投入到火熱的現實生活當中,去認認真真地深入生活、觀察生活、體驗生活,對生活的現象進行篩選、藝術加工、藝術概括,把生活作爲藝術創作的源泉,演員就不可能很好地完成創造角色的任務  。那麼,我們可以在確定角色社會身份的基礎上,去體驗角色特定的社會羣體的生活狀態 。也就是我們常說的“觀察生活與體驗生活”。不同行業的人在工作時,外表的着裝是有很大不同的,然而這只是最簡單的表面上的區別,而他們的內心世界是怎樣的呢?社會是複雜的,人的思想和性格特徵更是複雜多變的,不同社會羣體的人有不同的生活方式,不同的言談舉止,不同的喜怒哀樂。同一社會羣體中不同性格的人的情況更是不盡相同。演員只有深入進去了,讓自己完全化身爲角色,生活在角色的生活圈子裏,做着角色所從事的工作,在角色所處的氛圍裏去感受角色的情感和內心活動,才能觸碰到角色的心靈深處最柔軟的東西,才能體驗到角色最真實的內心世界 。 

                                          演員塑造角色的第三個階段是體現階段。斯坦尼斯拉夫斯基體系中,再體現的問題是佔有極其重要位置的。認識階段和體驗階段的工作都準備好了,角色意識已經在演員的腦海中形成,所有這些都是爲體現階段所做的前期工作,這時演員需要把前期工作體現出來,把有血有肉的角色形象呈現在觀衆面前 。爲此,演員不僅需要在心靈裏行動,而且需要在外部形體,也就是語言、動作上行動,以便用話語和動作表達出自己對角色思想和感情的把握 。在這個體現角色的階段中,演員可以利用能夠用一切東西:語 、聲音、手勢、活動、動作、表情等等以表達他的創作情感。在體現過程的實施階段,演員應不拒絕任何手段,只要能把內心產生和成熟起來的情感引發出來就行。在體現的第一階段,所體驗的情感和內心活動應該靠眼睛、面部、表情來表達,但肌肉不能緊張,要徹底解放出來。哲學家貝克萊在談到視覺藝術時說道:“一個觀察者爲什麼會在別人的面部看到羞愧的憤怒…,這些情感,其本身是無法被人看見的,但是我們可以從人們的面部表情和色彩的變化中洞見他們,這些變化是視覺直接把握的對象。”我們之所以能夠從中看到情感,那是因爲他們的面部表情和色彩的外部體現,我們知道這就是他的內心情感的體現。所以面部表情是演員傳達感情的一個重要方式。 


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